現在、「novae」（企画・会場：アートコンプレックスセンター様）に拙作を出展・販売中です。下に拙作の画像をアップいたします。
拙作のコンセプトについては、同じ公開日記のこちらの文章とこちらの文章を読んで頂ければ・・・と思います。アートコンプレックスセンター様におけるオンラインショップでも、拙作を販売しているので、こちらとこちらの販売ページを是非ともご確認ください。よろしくお願いいたします。
なお、会場への常駐は最終日である15日（日）までを予定しているので、こちらもどうかよろしくお願いいたします。ゾンビ・・・これは初めての挑戦だったので、まだまだ結果は未知数ですし、周りは猛者だらけだけど・・・やるしかない・・・！
何かまた、思う事が色々あったので『みい山』を読んでるんですが、こっちの読解力に問題があったらアレなんですが・・・何で同じ特性持ちだといわれてるニナがみいちゃんやツバサ、ムウちゃん達と違ってちゃんと「人間扱い」されてるのかわからん・・・というか・・・。だって、口が猫口じゃないし、ホワイトカラーだしね・・・。
で、話は変わりますが、山田さんもモモも長かった髪を切ってる訳ですが、髪を切った後に舞妓からキャバ嬢へと転身してエフェメールで働き始めたモモと、そんな業界にキレた結果、見切りをつけて髪を切った山田さんのシチュエーションは、かなり興味深いものがあります。
だからといって、私はこの公開日記で『みい山』を推してるわけじゃないです。夜職とか毒親とかはともかく、あんな内容で荒稼ぎし、問題発生後に作者に全部いわせるんなら最初から声をかけんほうが・・・と思います。何かそういう不快で過激な事が（漫画が爆売れしてアニメ化される）どんどん表に出て容認される状況は、いじめが蔓延してるクラスで教師まで面白がって加担し、教育委員会すらそれが悪だとわかってないのと同じだと思うんですよ・・・個人的には・・・あの編集部の動画もあわせて・・・。
ああ・・・話は変わりますが、何か充電しなきゃいけないものが多すぎて、困ります・・・。
それから、今日は更に早起きもしなくちゃいけないんで・・・。自己管理じゃ、自己管理・・・（汗）
楠 章子氏の児童書『森のちいさな三姉妹：雪ふる森の、みんなのスープ』を読みました。
このシリーズは、井田 千秋のイラストが好きな事もあって、１巻発売当時からずっと追いかけていますが、本作は完結作です。だからこそ、かなり重要な問題提起が行われているというか・・・。
で、主人公である小人の三姉妹は、冬の到来とともに「さがしびと」という、小人達の集団に出会います。彼らは地震や山火事などで急に自分の住んでいた場所が住めなくなり、新天地を求めて流浪の民同然の生活を続けているという訳です。ここは勝手な憶測で恐縮ながら、こうした人々は、どこか現実における難民やホームレスを想起させました。だからこそ、表現がとても痛切に感じられます。
そして、居場所のない彼らに何とかしたいと思っても、その数は何と２８人で、さがしびと達に食べ物を分け与えようとしても食料の数は限られており、森の動物達に相談をしても、そんな事をすれば自分達が冬を越せないと断られます。
ですが、そこは児童書の王道で、何とか全員が知恵を絞ってさがしびとを助け、助け合いのシステムを構成していくという展開にたどり着きますが 、現実に当てはめれば個人や民間同士では限界が生じるわけで、「公助」を機械的に運用し、それに委ねれば何とかなるはずという理論にたどり着きます。それ自体はある意味正当性があるとしても、どうもSNSやネット上では、その概念が、自分の見たくない弱者（或いは、彼らに対する善意）の最終処分場であるべきだといわん限りの言説を目にします。助けたいけど、嫌なものは見たくないから（どっかのドラマのセリフではないですが）暗闇で誰かが世話してくれと・・・。
こうした風潮は些少ともいえますが、一部の児童書にもいえるわけであって、公助は（かなり嫌な書き方になりますが）ただこっちが税金を払うから任せろだけではなく、私達の関心やアクションがなければ成り立たない部分があるわけです。それこそ、正に負担の押し付けではないでしょうか？
だからこそ、ベーシックな倫理観や道徳観が未熟な子供達に必要とされるのは、やはりベーシックなそれら、つまりできる範囲で許される弱者や何らかの犠牲者に対する同情や、手を差し伸べる意義などの啓発でしょう。逆に、大人の立場で弱者の多様性（つまり、誰しも善人ではないという事）や善意や良識への疑念に発する極論は、子供がある意味社会の多くを知らない分、いくら児童書という形で手渡されても無責任な自己満足に堕してるケースが殆どだといえます。同時に、そういう逆張りは同じ社会に住む自分の首を絞めているという現実にも無自覚です。
こういう部分で必要とされるのはやはり、「（前略）あたしたちだって、さがしびとになるかもしれないでしょう。そのとき、つめたくされたら、つらいでしょう！」（３９P）というセリフに象徴されるような、さがしびとみたいな人達への想像力、そうなった時に何をされたら傷つくか、何をして欲しいかを考える事に一定の加点が教育としてされる状況だと思うんです・・・。
明日で１１日。つまり１１月１１日・・・ゾロ目ですよ・・・。それだけがいいたかったのです・・・。
ゾロ目・・・ここでふと、原 ゆたか氏の『かいけつゾロリ』シリーズを思い出しました。
あれを初めて見たのは、お決まりの如く小学校時代の図書室でしたが、今までアナログ作画の挿絵ばかり見てきた自分としては、デジタル出力のグラデーションや透明化を駆使したイラストというのは・・・結構インパクトになりまして・・・。
失礼ながら、『かいけつゾロリ』シリーズはあまり乗れなかった方ですが、原氏も結構ギャグテイストばかりではなく、怖い所ではしっかり怖い絵が描ける人だったと記憶しています。前嶋 昭人氏とか岡本 美子氏、勝川 克志氏みたいに・・・。
どっちかというと、同じギャグ系なら矢玉 四郎氏の『はれぶた』シリーズと相性がよかったなと・・・。
今、作品を制作中です。下にその様子をアップします。
まぁ・・・何か下の方はわかる人ならわかるとは思いますが、まぁ・・・一応かなり昔の事とはいえ・・・未成年で、しかも小学生で史上類を見ない被害を受ける形で亡くなった方をそういう風にして表現していいのか・・・見方によっては冒涜的なものになるのではないか・・・という後ろめたさもありました。
ですが・・・ここら辺は作品の完成次第、おいおい説明したいです。
何か世の中には「表現の自由」どころではなく、逆に言葉や創作一つで権利や自由から疎外されてきた人達が多数存在しています。そして、いつも安全圏からその琴線を「タブー破り」という大義名分の元で、いい加減に刺激・暴露する風潮がありますが、私も含め、そんな火遊びみたいなものへTPOや責任等を科される事を、ブラッドベリ氏やオーウェル氏のディストピアになぞらえ、表現者が当事者よりも勝る被害者として振る舞う例を見ますが、そうならないように気をつけたいです。特に俺らみたいな存在は「太ったカナリア」みたいなもんだから・・・。まぁ・・・検閲自体はこっちも反対だし・・・だから自浄作用を全部「言葉狩り」とか「表現狩り」とかいって突っぱねてると・・・それ以上の抑圧で帰ってくるぞと・・・。
まぁ、お気持ち表明はこれ位にしといて、あとは来年までどれくらいできるか・・・という話です・・・。どれも気を遣うんで・・・。
最近、プライベート関係ですが・・・あんまり不用意な事はいわんほうがいいな・・・と思ったんです・・・状況がこじれるから・・・こっちは一人でできる部分だから・・・。余計に手を突っこまれると、結果としてせっかく買ったものが・・・とも・・・。
で・・・『みい山』の英語版・・・何かもう、「日本の誇る文化」って、そうまでして守る価値はあるのか・・・というレベルになってきてるんじゃないかと、個人的には思います・・・。日本ですらああいう状態なのに、こういうコンテンツが外国に発信され、日本のポップカルチャーがどういう目で見られ、どういう印象を持たれても、私は知りませんよ・・・？とも・・・。まぁ・・・韓国語版は出てるけど・・・何か一種の強制力を持って、棲み分けを明確にするような自浄作用は、必要なんじゃない・・・？とも・・・。
俺もファインアートというエクスキューズで好き勝手やってる分、何かあったら「芸術家から翼を奪う」とか「創作が滅びる」みたいな事はいうつもりはないんで・・・。
最近・・・こういう記事を読んで「正にそうだな・・・！」と感じました。
自分もBlueskyって利用者が増えてから、結局何か左派のXになってるんじゃないか思う部分って・・・結構あるし・・・ちょっと治安もどうかね・・・？と思ったりするんで・・・。
だからリンク先の記事みたいに、「 変えるべきはSNSの仕様ではなく、使う人の質であること」が一番大事なのかもしれません・・・小手先で、Xが孕んでいる暴力的な部分を除去すればいいというものではなく・・・。
それと、（Bluesky繫がりで）こういうポストも見たんですが、これもどうかね・・・と思います・・・。 あままこ氏のものですが・・・。到底私だって手書きサイトなんて作れません。公式HPもJimdoという有様ですし・・・。だから何か正直いえば、津波の被害を受けた場所に（それでも）暮らす事を選ぶ人たちに対して、「どうしてわざわざあんな場所に住むのか、普通なら便利な内陸部に引っ越すだろ」といってるようなものでしょ・・・そう感じるんですよ・・・。海が無ければ生きていけない漁業関係者も一緒くたにして・・・ね・・・。
今のITリスクがああだからといって、昔のように敷居を低くしてできない人を切り捨てるのが、果たしていいのか・・・？とも・・・。